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一星给制作层面的完成度，一星给电影中涉及到的那一点关于婚姻的现实。[前任]以“英年早婚”为题，却并未真正进入婚姻，是恋爱中的男女和适龄单身青年的试婚、相亲，对婚姻的探讨。用“探讨”这个词其实有点不妥，因为片中人虽然在不同场景下围绕婚姻说了很多话，但大多只是些皮毛，有太多俏皮话和网络婚姻梗，乍一听有点道理，回头想想跟没说一样，甚至有点贫嘴。唯一落到实处的是余飞和丁点关于婚后夫妻双方缺点的吐槽，戳中了不少人的痛点和笑点，可惜仍没有触及婚姻真正的困境。我愿称之为：样板间里

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这是一个充满幽默和创意的故事，描述了一个名叫打工社畜的男子，在动物园工作的经历。他面对的不仅是工作上的困难，还要应对那些充满个性和古怪的同事。通过他的努力，动物园逐渐走向成功，实现了社畜从未想到的奇迹。

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很喜欢弟弟对于自己的描述，“我们昨天还是英雄，今天就成了屠宰场里的猪”时代洪流下，辩不清是非，人人都想自保，前线的德国士兵还想着我们是在保卫家园，守护时间，是正义的使者，年的时候还幻想着圣诞节就能回到柏林，但战争一直持续到了年的时候，他们再也不在是什么英雄，成了战败国 成了人人喊打的法西斯联盟，极端主义。作为一个高中生看这部作品，还是能感受到莫大的震撼，最后回到柏林，那也是是一个受尽重创下的城市，和我在读雷马克《爱与死的年代》时所描述的战时百姓的生活有了高度吻合，电视

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看完电影《奥本海默》后读到一篇有趣的文章，可能对于奥本海默本人以及印度教哲学感兴趣的朋友有启发：在印度教中，与许多其他宗教不同：灵性和肉欲之间不存在根本的对立。诚然，可以在没有肉欲的情况下追求灵性，但肉欲并不被认为与灵性是对立。在轰动一时的传记片《奥本海默》中，“原子弹之父”在做爱场景中背诵《薄伽梵歌》，一些“印度教保护者”的愤怒让我感到困惑。在乌代·马胡卡写给电影导演克里斯托弗·诺兰的这封信中概括了他们的集体焦虑。马胡卡是年任命的信息专员，也是“拯救文化和拯